第(3/3)页 他的奋斗，是值得被人赞扬的。 但是。 他应该知道。 他能从一个穷人，变成富人，不光是他自己的努力，也有族群的规则所在。 族群的规则，为他提供了从穷人变为富人的平台。 没有族群。 他从哪里获得利益呢？ 商人发财，因为他的商品，有族群购买。 社会的俗成认可商人。 同样。 商人有本事能做到这点，普通人也学不来。 但是商人不应该忘记族群的功劳。 就好比后世的网文写手。 有的人靠着网文发财。 这是他们的本事，但却不能忘记读者们的功劳。 更不能理直气壮的认为自己的利益，高于读者们的利益。 甚至制定规则，保护网文写手的利益，要求读者们服务网文写手的利益。 例如人把狗驯服成为宠物。 是因为人类族群的功劳。 而不是他买了狗，所以狗就成为宠物，以事物的结果来产生差异的认知。 在结果之前的过程，是人类的族群，让单个的人成为食物链的顶端， 人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。 要知道。 狗也是杂食动物，狗的祖先也是吃人的。 所以。 族群的规则，充分保证每个人的利益。 而族群由百姓们组成。 那么单个的人，都要为这个群体贡献，更不能背叛，这就是社会契约。 当单个的人发达了，占据更多的资源，可以不向族群给予更多的回报，只遵族群制定的利益分配。 当单个的人落魄了，无疑为生，则族群要帮助落单的人生活在社会，为他提供生存的保障。 前明太祖创办的养老院，孤儿院，就是基于这种规则。 人。 是靠着族群走到今日的地位。 而不是只靠着自己的双手双脚，在大自然中自己发展出来的文明。 只可惜。 他死之后，所制定的分配利益规则，很快就被利益阶层背叛。 养老院，孤儿院也渐渐失去了踪影。 “旧时代，人吃人。” “新时代，人人平等。” “君臣人格平等，父子人格平等，师徒人格平等，男女人格平。中国之人，无论老幼病残，人人平等。” “皇帝也需要遵守规则！” 唐清安主动为自己套上了“枷锁”！ 金州的新学躲躲藏藏。 始终规避金陵，福建新学中关于君主之说，所以很多国内学者鄙视林如海。 现在。 唐清安主动为金州新学站台。 君权乃民授。 以民为本。 君为轻。 民为重。 顺者为仁君。 逆者为桀君。 …… 随着这篇文章的问世，引发了哗然大波。 军学堂的学生们，激动不已。 他们人人抄写这篇文章。 抄写了一遍不满意，一遍一遍的写，始终不愿意停笔。 多么美好啊。 世界上。 还有比将军写的更美好的文章吗。 学生们写到泪流满面。 他们本就是满腔热情的群体，是国家的未来和底气。 金州的官员武将，乃至百姓们都在谈论。 国内也引发了剧烈的震动。 金陵等地以及福建各地的新学学者们，再也不敢鄙视金州的新学。 他们得知这篇文章后，立刻收拾行囊奔赴金州，他们要与保国公当面交流。 圣人！ 毫无疑问。 保国公必定是新时代的圣人！ 无论外界如何态度。 唐清安松了一口气。 文章发出去后，并且派往全国，他只觉得浑身轻松。 权利迷人眼。 他战胜了自己。 同样。 他也对得起民族！ 百年之后。 闭眼的那一天，他可以理直气壮的说，自己无愧天下！